導(dǎo)語(yǔ)

很多農(nóng)場(chǎng)主抱怨產(chǎn)品好，但是價(jià)格低，不會(huì)進(jìn)行溢價(jià)。還有部分農(nóng)場(chǎng)主知道溢價(jià)的重要性，但是不知道到底怎么做文創(chuàng)，以為好一點(diǎn)的包裝就是文創(chuàng)了，小編想說(shuō)，想要做好文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，真正的文創(chuàng)可不是你想象的那么簡(jiǎn)單！

當(dāng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)遇到文化創(chuàng)意，農(nóng)業(yè)會(huì)變得時(shí)尚，充滿情感，文創(chuàng)可以賦予農(nóng)業(yè)靈魂。趕緊學(xué)起來(lái)！

做文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，肚子里沒(méi)有墨水是設(shè)計(jì)不出來(lái)的。

邱豐順曾在飛利浦、摩托羅拉等眾多國(guó)際一線品牌公司負(fù)責(zé)品牌策略與新產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，在他看來(lái)，文創(chuàng)設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)最重要的一個(gè)區(qū)別在于，文創(chuàng)設(shè)計(jì)追求的不僅是造型和美感，其背后需要承載一個(gè)故事。

設(shè)計(jì)師需要把故事的能量通過(guò)自身的認(rèn)知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當(dāng)中，這樣消費(fèi)者才會(huì)被感動(dòng)，如果沒(méi)有感動(dòng)，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會(huì)淪為地?cái)傌洝?/span>

比如，博物館研發(fā)產(chǎn)品就要講述博物館的歷史和故事，美術(shù)館的產(chǎn)品就要傳達(dá)出藝術(shù)家的美學(xué)理念。

這些設(shè)計(jì)產(chǎn)品必須要有一個(gè)產(chǎn)品說(shuō)明卡，告訴消費(fèi)者這個(gè)產(chǎn)品是怎么來(lái)的，消費(fèi)者在看過(guò)景點(diǎn)或展覽之后，對(duì)你的故事有了認(rèn)同，才會(huì)愿意花錢購(gòu)買。

從這個(gè)意義上理解，消費(fèi)者購(gòu)買的不僅是一件物品，而是一個(gè)故事。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以分為兩大類：

一種是文化創(chuàng)意生活類，比如日用工藝品、依靠品牌運(yùn)作的創(chuàng)意商品等；

另一種是帶有明顯屬地性質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如跟博物館、美術(shù)館、景區(qū)合作研發(fā)的產(chǎn)品。

無(wú)論是哪一種，設(shè)計(jì)的價(jià)值就在于透過(guò)創(chuàng)意，創(chuàng)造出物品本身價(jià)值之外的藝術(shù)性。

似乎“萌萌噠”的雍正火了之后，“賣萌”便成為國(guó)內(nèi)很多景區(qū)、文博機(jī)構(gòu)開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)首選的設(shè)計(jì)思路。

文創(chuàng)產(chǎn)品為何集體“賣萌”？這是設(shè)計(jì)向市場(chǎng)做出的一種妥協(xié)。

文創(chuàng)產(chǎn)品在很長(zhǎng)時(shí)間里都存在著市場(chǎng)和創(chuàng)意沒(méi)有很好對(duì)接的問(wèn)題，這就導(dǎo)致很多方案雖然很有創(chuàng)意，但出來(lái)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上推不出去，因?yàn)闆](méi)有很好地引起消費(fèi)者的共鳴。

“賣萌”就是把市場(chǎng)性操作起來(lái)了，因?yàn)椤懊取笔潜容^容易引起共鳴的，而且，這類設(shè)計(jì)產(chǎn)品所要求的無(wú)論是設(shè)計(jì)能力還是設(shè)計(jì)敏感度、品質(zhì)，都稍微低一些。

毫無(wú)疑問(wèn)，市場(chǎng)需要這種類型的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，但“萌”不應(yīng)該成為主軸。

文創(chuàng)衍生品可以分成三大類：

第一類是高仿類產(chǎn)品，需要的是工藝和技術(shù)，而非創(chuàng)意；

第二類是通過(guò)創(chuàng)意衍生出來(lái)的產(chǎn)品，寄托了文化情懷；

第三類是根據(jù)市場(chǎng)重新創(chuàng)作而來(lái)的，比如很萌的形象。

做產(chǎn)品研發(fā)時(shí)，這三類不能太偏于哪一類，否則就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

比如洛可可做的“故宮貓”，走的就是“萌”路線，很受歡迎，但這只是故宮做的17個(gè)系列設(shè)計(jì)中的一個(gè)。文創(chuàng)產(chǎn)品不能跟流行貼得太近，否則很容易變得低俗，如果只有一大堆“萌”，該去哪里尋找文化屬性？

一件成功的文創(chuàng)產(chǎn)品是怎樣誕生的？

在一些人眼中，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可能并沒(méi)有工業(yè)設(shè)計(jì)那樣有技術(shù)含量，是不是設(shè)計(jì)師一次靈感閃現(xiàn)一件文創(chuàng)產(chǎn)品就誕生了？實(shí)際并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)研發(fā)過(guò)程上與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)并沒(méi)有太大差異。

在邱豐順看來(lái)，每一個(gè)成功的文創(chuàng)產(chǎn)品，都需要經(jīng)過(guò)一輪又一輪的篩選。

第一輪篩選是根據(jù)創(chuàng)意和藝術(shù)感，出來(lái)的產(chǎn)品要有能跟盧浮宮、大英博物館、臺(tái)北故宮等相衡的品質(zhì)，這樣一番篩選下來(lái)，5件設(shè)計(jì)基本上只有1件能通過(guò)；

第二輪篩選是根據(jù)市場(chǎng)性，通常會(huì)和事業(yè)部合作，根據(jù)他們的調(diào)研結(jié)果進(jìn)行篩選——即使設(shè)計(jì)合理，100件設(shè)計(jì)中大概有30件至50件消費(fèi)者比較容易接受，因此，我們基本上會(huì)在3件設(shè)計(jì)中留下1件。

一個(gè)主題的文創(chuàng)設(shè)計(jì)前期通常需要三個(gè)流程：

首先，是要具備一定的方法論；

其次，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)需要針對(duì)每一次的文化主題進(jìn)行研究和解讀；

最后，要對(duì)消費(fèi)群體進(jìn)行了解、調(diào)研，進(jìn)行跨領(lǐng)域的專業(yè)合作。

基本的設(shè)計(jì)方向確定后，通常，一個(gè)設(shè)計(jì)主題需要4至6位設(shè)計(jì)師的頭腦風(fēng)暴，在創(chuàng)意方面，一個(gè)人思考跟3個(gè)人思考之間的差異不是3倍，而是30倍。

以兩件成功的文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品為例：

一把扇子，利用小小扇子對(duì)北京的文化地理信息進(jìn)行了介紹，被北京市旅游委作為饋贈(zèng)外賓的禮物。

另一件是糖葫蘆蠟燭，糖葫蘆蠟燭最終的設(shè)計(jì)效果是點(diǎn)燃時(shí)會(huì)產(chǎn)生糖葫蘆的味道——文創(chuàng)產(chǎn)品如果能和人的五感產(chǎn)生互動(dòng)，價(jià)值就會(huì)很高，也會(huì)帶來(lái)感動(dòng)。

所以，很多時(shí)候我們存在的情況就是高喊著文創(chuàng)，卻只是給產(chǎn)品做了一個(gè)包裝或者是進(jìn)行了包裝升級(jí)，并且就上面說(shuō)的來(lái)講，我們農(nóng)場(chǎng)其實(shí)除了產(chǎn)品，也是可以為自己設(shè)計(jì)一個(gè)主題的形象物的，當(dāng)然最重要的還是我們的農(nóng)產(chǎn)品。

再舉一個(gè)利用中國(guó)風(fēng)進(jìn)行產(chǎn)品文創(chuàng)的例子，話說(shuō)中國(guó)風(fēng)包裝向來(lái)以古典純粹著稱，中國(guó)風(fēng)也可以分為不同時(shí)期，不同風(fēng)貌。將不同年代的特征匯集在一款設(shè)計(jì)上也有可能迸發(fā)獨(dú)特的創(chuàng)意火花。

這是利用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)皮影戲與猴子撈月的成語(yǔ)，進(jìn)行的月餅文創(chuàng)，新穎的同時(shí)會(huì)讓人聯(lián)想到中國(guó)的文化，從而想象到月餅的制作工藝的多年傳承和幾代匠人的用心傳承，人們吃的是年代和文化帶來(lái)的底蘊(yùn)和每個(gè)人心中的猴子撈月的故事。